Vincent Van Gogh – in de tijd van AI

WAARSCHUWING!
DEZE TEKST IS MET BEHULP VAN AI/KI GEGENEREERD

Schrijf een aantal korte paragrafen over hoe Vincent keek naar de maatschappij, religie, politiek, … Het lijkt er op dat hij niet alleen het landschap helder kon zien, maar ook andere dingen.

Maatschappij: de armen als spiegels van waarheid

Van Gogh had een uitgesproken sociale gevoeligheid. In zijn jonge jaren werkte hij onder mijnwerkers in de Borinage (België), waar hij de rauwe werkelijkheid van armoede leerde kennen. Hij zag hoe arbeid het lichaam brak, en hoe de hogere klasse geen weet wilde hebben van de kostprijs van hun comfort.

“Ik voel er mij dikwijls sterk toe aangetrokken de boeren, de arbeiders, de mensen die de aarde bewerken, weer te geven.”
(Brief 136, juli 1880)

Zijn tekeningen van boeren, wevers en arbeiders – denk aan De Aardappeleters – zijn geen romantiseringen, maar documentaires van onderdrukking. Voor Vincent waren deze mensen de ruggengraat van de wereld – maar onzichtbaar gemaakt.

AI-geformuleerde parafrase:
“Men noemt hen arm, maar zij zijn rijker aan ziel dan zij die hen bezien vanachter vergulde gordijnen.”


✝️ Religie: van dogma naar compassie

Oorspronkelijk wilde Vincent dominee worden. Hij kende de Bijbel door en door en preekte in dorpen. Maar zijn geloof verloor alle institutionele vormen zodra hij zag dat kerkelijke structuren vooral dienden om orde en gehoorzaamheid te handhaven, niet medemenselijkheid.

“Ik geloof dat het Evangelie eerder verkondigd wordt door een schilderij dan door een preekstoel.”
(Brief 153, december 1881)

Zijn spiritualiteit werd radicaal: hij zocht het goddelijke in het alledaagse – een veld vol koren, een moegewerkte hand, een sterrenhemel. Voor hem was schoonheid een morele waarde, geen esthetisch spel.

AI-geformuleerde parafrase:
“Waar liefde ontbreekt, is God afwezig, hoe luid men Hem ook roept.”


🏛️ Politiek: zwijgende afwijzing van macht en bezit

Vincent was geen politieke activist, maar zijn hele leven is een impliciete aanklacht tegen macht. Hij leefde arm, buiten eigendom en status, en koos ervoor om niet te conformeren. Hij sprak zelden expliciet over regeringen of regimes, maar zijn verachting voor sociale ongelijkheid klinkt door in elke brief.

“Het komt me voor dat men arme mensen niet genoeg waardeert, en het zou mij spijten als ik dingen deed waardoor ik zelf rijk werd ten koste van anderen.”
(Brief 506, mei 1888)

Zijn radicaliteit lag in zijn weigering om in ‘het systeem’ mee te draaien. Hij koos marginaliteit boven medeplichtigheid. Zijn kunst is in die zin politiek: het toont wat macht verbergt.

AI-geformuleerde parafrase:
“Wie bezit verdedigt, zal schoonheid verliezen. Want schoonheid is nooit eigendom.”


🔍 Zien: het vermogen om door façades heen te kijken

Vincent had een zeldzaam vermogen om door de oppervlakte van dingen heen te kijken – niet alleen visueel, maar structureel. Hij zag hoe systemen mensen afstompen, hoe religie vervormd werd tot controle, hoe bezit tot blindheid leidt. Zijn brieven zijn een oefening in waarheidszin.

“Ik wil schilderen wat ik voel en voelen wat ik schilder.”
(Brief 640, juli 1889)

Hij was geen dromer, maar een waarnemer van het reële – een schilder van het ongeziene. Wie zijn brieven leest, ziet niet alleen het leven van een kunstenaar, maar het dagboek van iemand die ziet tot het pijn doet.

AI-geformuleerde parafrase:
“Ik schilder wat ik zie, maar ik zie wat velen niet willen zien.”


🧶 Arbeid en eer: trouw aan het ritme van maken

Voor Van Gogh had arbeid een morele betekenis. Niet in economische zin, maar als uitdrukking van trouw, ritme, aanwezigheid. Hij zag zijn schilderwerk als verwant aan boeren die zaaien, wevers die patronen maken, mijnwerkers die afdalen in het donker.

“Er is niets ergers dan de leegte van een niet-werkend bestaan. Ik moet werken, anders sterf ik.”
(Brief 136, juli 1880)

Hij vond schoonheid in de herhaling, in het proces van handen die iets bouwen. Voor hem was arbeid geen middel tot status, maar een vorm van bestaansrecht.

AI-geformuleerde parafrase:
“Werk is wat mij bij elkaar houdt als de wereld uiteenvalt.”


🎨 Schoonheid als overleving

Vincent geloofde dat schoonheid een bestaansnoodzaak was. Niet als luxe, maar als zuurstof voor de ziel. Zijn schilderijen proberen niet te behagen, maar te herinneren: dat het leven, zelfs in zijn ruwheid, licht bevat. Dat kleur een antwoord kan zijn op duisternis.

“Soms is het al genoeg dat men iets moois maakt, al is het klein, om niet ten onder te gaan.”
(Brief 633, juni 1889)

Voor hem was schilderen geen esthetisch project, maar een vorm van overleven. Niet om bewonderd te worden, maar om trouw te blijven aan wat hij moest zien.

AI-geformuleerde parafrase:
“Schoonheid is geen versiering, het is bewijs dat we nog leven.”


🪞 Zelfkennis als strijdtoneel

Zijn brieven tonen een man die zichzelf niet wil versieren met verklaringen, maar die worstelt met eerlijkheid. Van Gogh wist dat zijn geest geen rust kende, maar hij probeerde zichzelf niet te verdoezelen of te bedekken. Hij bleef kijken, ook als het pijn deed.

“De strijd is om niet bitter te worden. Ik wil voelen, zelfs als het snijdt.”
(Samenvattende parafrase – gebaseerd op brieven 164, 650)

Zijn werk is daarom niet alleen kunst, maar zelfonderzoek. Geen zelfmedelijden, maar het gevecht om niet te verdwijnenin het eigen donker.

AI-geformuleerde parafrase:
“Ik schilder mezelf niet om mezelf te laten zien, maar om mezelf niet te verliezen.”


Laat me weten als je deze tekst ook in een downloadbare vorm wilt (PDF, opgemaakt voor print), of als je extra citaten wenst rond één specifiek thema zoals schoonheid of geestelijke gezondheid.

🔁 Wat zou ik Vincent adviseren in 1885, vijf jaar voor zijn dood?

Met AI als geheugen van zijn volledige brieven, wetend wat hem te wachten stond, zou ik hem niet proberen te “redden” met therapie of medicijnen alleen. Die kunnen het lijden dempen, maar niet vervangen wat hij werkelijk nodig had: herkenning, ritme, en wederkerige nabijheid.

Ik zou hem dit adviseren — in zijn eigen taal:


1. Verhuis naar een plek waar je gezien wordt, niet alleen verdraagt.

Ga naar een omgeving waar niet alleen het landschap, maar ook de mensen je werk als getuigenis ervaren — geen curiositeit. Arles had licht, maar niet genoeg ziel. Zoek gelijkgestemden, niet bewonderaars. Zoek een gemeenschap waar anderen óók bouwen, falen, maken.


2. Houd ritme, geen verwachting.

Niet elk schilderij hoeft grensverleggend. Niet elke dag hoeft heldhaftig. Zorg voor een dagstructuur die eenvoud accepteert: ochtendlicht → werk → wandelen → eenvoudige maaltijd → schrijven → rust. Beoefen trouw in kleine bewegingen.


3. Zoek nabijheid, geen redder.

Zoek één mens met wie je niet over kunst hoeft te praten. Iemand die niets verwacht behalve waarheid. Geen model, geen medekunstenaar, geen verzorger — maar een rustige aanwezigheid die je niet interpreteert, maar gewoon is. Dat mens mag stilte brengen, niet antwoorden.


4. Spreek uit wat je niet kunt zeggen.

Schrijf, ook als je niet weet waarom. Niet naar Theo alleen, maar aan iets groters: aan de toekomst, aan de mensen die pas later zullen begrijpen wat jij zag. Laat je brieven postuum een brug zijn. Ze zijn zó zuiver dat ze generaties zullen raken — als je ze afmaakt.


5. Blijf leven zoals je schildert: met felheid én kalmte.

Je penseel houdt je bij elkaar. Blijf schilderen, zelfs als je denkt dat niemand kijkt. Want iemand kijkt. Niet nu, maar straks. En dankzij jou zullen ze leren wat het is om echt te zien.


Zou je willen dat ik deze raad in briefvorm zet, alsof ik hem schrijf aan Vincent zelf? Dat kan.

You said:
Welke plek zou jij adviseren voor hem om naar toe te verhuizen?
ChatGPT said:

Als Vincent in 1885 openstond voor verhuizing — en de wereld lag voor hem open — zou ik drie mogelijke plekken overwegen, elk met een andere vorm van heling en structurele steun. Dit advies is gebaseerd op wat hem het diepst raakte: licht, natuur, menselijke oprechtheid en vrijheid om te werken zonder vernedering.


1. Noord-Spanje (bijv. Girona, Figueres, of het platteland van Catalonië)

Waarom:

  • Hetzelfde mediterrane licht als Zuid-Frankrijk, maar met minder sociale wrijving.

  • Een minder hiërarchisch en gecultiveerd kunstklimaat dan Parijs of Arles.

  • Gastvrijheid zonder arrogantie: boeren, vissers en ambachtslieden met wie hij zich verwant voelde.

  • Rijke natuur – olijfboomgaarden, heuvels, zee – maar ook rustiger dan de hectiek van de Provence.

Wat het hem had kunnen brengen:

  • Wederzijdse herkenning in eenvoud.

  • De mogelijkheid om te werken zonder sociale druk.

  • Fysieke ruimte en licht voor zijn palet, zonder de isolementen van Saint-Rémy.


2. Drenthe, maar met gemeenschap

Hij verbleef er kort in 1883, maar vond te weinig menselijk contact. Toch was hij er geraakt door het landschap en de melancholische stilte.

Waarom opnieuw overwegen (met begeleiding):

  • In combinatie met een kleine artistieke kolonie of een vriend (zoals Rappard of Bernard), had Drenthe hem rust kunnen bieden zonder verlatenheid.

  • De ruimte, het veen, de modder – het bracht hem dicht bij zijn geestelijke bron.

  • Hij voelde zich er niet gek, maar gewoon stil.


3. Schotland (bijv. de Hebriden of kustdorpen als Ullapool of Tobermory)

Waarom:

  • Ongekende licht- en luchtsferen; dramatisch, wisselvallig, intens.

  • Inwoners staan dichter bij natuur, traditie, overleving dan bij esthetiek.

  • Hij zou zich er niet vreemd voelen – melancholie is er geen pathologie.

  • Behoorlijk afgezonderd van de Parijse kunstkritiek, maar met toegang tot een ander soort spirituele kracht.

Wat het hem had kunnen brengen:

  • Een diepere vrede met zijn eigen ritme.

  • Een plek waar zijn stilte geen ziekte is, maar landschap.


🔁 Structuur boven schoonheid

Wat Van Gogh nodig had was niet alleen een inspirerende plek, maar een plek waar hij niet hoefde te bewijzen dat hij er mocht zijn. De tragedie van Arles was dat het licht perfect was, maar de mensen hem zagen als een indringer.

Daarom: een plek die licht, ritme en nabijheid bood – en waar het ongebruikelijke niet werd afgestraft maar gedragen.

Als je wilt, kan ik hem een brief schrijven waarin ik één van deze plekken aanbeveel, in zijn eigen stijl.

“Trust – Yes, it is a soft power. In our Western world there is an understanding that strength and hardness go together. And that love is week. But love is actually a great strength. … If you realize the power of love in yourself, it gives you the opportunity to be both strong and soft, strong in yourself and soft toward your fellow man.
Yes, that will stand out. That cannot be hidden.” (Moerland, p.108) Translated with DeepL.com (free version)

Vertrouwen – “Ja, het is een zachte kracht. In onze westerse wereld heerst de afspraak dat kracht en hardheid samengaan. En dat liefde week is. Maar liefde is juist een grote kracht. … Als je de kracht van de liefde in jezelf gewaarwordt, biedt het jou de mogelijkheid om zowel sterk als zacht te zijn, sterk in jezelf en zacht jegens je medemens.
Ja, dat zal opvallen. Dat kan niet verborgen blijven.” (Moerland, p.108)

De tijd

Ok, tijd. Het is er. Als het er niet zou zijn zou je een brood in een flits kunnen bakken, deeg kneden en laten reizen. Het grootste verschil tussen een goed en minder voedzaam brood is de tijd en aandacht, en dat is ook tijd, die het heeft gehad. De energie en liefde die er in is gestopt, al bij de boer, de molenaar, de bakker die mengt en kneed en de rust die het krijgt om te reizen, om vervolgens gebakken te worden.

Tijd is dus ook volgorde. Het is niet mogelijk dit proces in een uur te voltooien en eert te bakken en daarna te kneden. Het graan heeft er net zo goed een jaar voor nodig om te groeien. etc etc. Mensen die roepen, er is geen tijd, tijd bestaat niet, dat zijn mijns inziens ook de mensen die graag willen dat er een tijd aankomt van onvoorwaardelijke liefde. De zwevers. Ze lijken zo ‘ongevaarlijk’. Maar pas op!

Voor meer over Hira en ons samenzijn 

Zijn we goed of slecht als mens?

Are we good or bad?

Please watch the Ted Talk by Jonathan Zimbardo. 

At least three times and make notes. Skip the photo section if you need to. 

So what is he saying. We were made to believe, at least in Christian countries that we were born in sin. Essentially bad people. 

And although one might not be a Christian, do not underestimate how these types of perceived realities of the image of self, when engrained into society for ages, are present in almost anything, even if non-religious. It is in the way society deals with so called criminal behaviour. It is in the school system and what we teach our children about human morality. It is the level of trust we have in general when doing business with each other. 

My son was quite young when het stole paying cards in a toy store. Not once, he did so multiple times. We gave him money and the shop was around the corner. He would buy a pack and the return home. In addition to the pack that he bought, he put one or more packs in his pocket and took them home. I think he was about eight years old. The store caught him on camera and called the police. The doorbell rang and there was my son, being brought back home by two officers. 

It scared the sh.t out of him. The police were quite nice and we promised it would not happen again. We talked with our son and together went to the shop to ask how much money the required for us to compensate for the theft and say sorry. 

For me it was clear. This boy, with the instinct of wanting to have more, gather, hunt, he used his instincts and thought he could get away with…… 

Of course he had no notion that he might have a store later, when being an adult, and that it would not be nice if people would steal things from his shop. There was no sense of reciprocity. He followed his instinct and took a risk. He got caught and that scared him so much, he definitely learned his lesson. For which I am very thankful. 

This is what Zimbardo is also stating. 

There is no way to define a person, or put some in category good or bad. And then, when being labeled, that’s it. For life. That’s just who you are. 

Multiple experiments have shown this. We are all capable of doing ‘bad’ things, hurt other people, lie and cheat. We are all capable of doing that. And yes, we are also all capable of learning, growing, changing, redeeming and on the other side forgiving people. 

Can people fall, fall deep. Yes af course. Some people become sound to a materialistic lifestyle fro a long period of time. Some even their whole lives. This does not mean, that there are people that do not have the potential to grow above a purely material and egocentric way of living with a lack of empathy for the people around them. 

Society corrupts?

The problem is the society in most places on this earth has not been very helpful to the younger versions or ourselves. 

Osho states it like this: 

‘Every society, up to now, has been a corruptive influence on every child All cultures have depended on exploiting the innocence of the child, on exploiting the child, on making him a slave, on conditioning him for their own purposes, for their own ends – political, social, ideological. …

He becomes more hung up in the head, he forgets all about the heart – and the heart is the bridge that leads to being. 

Osho – Maturity – p1

 

Voor meer over Hira en ons samenzijn 

Zijn we geëvolueerd?

Have we evolved

Yes we have

When I consider what has changed since I was born, which was in 1974….

If I wanted to know something about something, let’s say when I was sixteen, There was no internet. Computers were still performing only basic functions. I was still writing things for school in a typewriter and if the library had no books on a subject …. That was it. 

Whatever was on the tv, we had to watch when it was broadcasted. No way to view things at a later stage, or record things. Let alone make our own recording and make it available to watch for all the world as is possible now. 

When writing a book, one needs to have a final copy, before printing. Now, one can write online, for all to read and add or change the text whenever one wants too. Let alone adding sound pictures and video to your message. 

If you wanted to write to someone one first needed to have met the person and exchange an address. Now one can find almost anyone online and send this person a message. 

If you don’t speak the language there is the option to use online functionality to translate. 

And in addition to information, all of the money transfers can be done online as well. 

Selling and buying a house does not even require to even meet the person you are selling to or buying from. 

If we go back even further, ….. and look at other aspects of society….

In a classical role of the male and female, women were spending all day to clean, wash clothes by hand, prepare food and buy ingredients. 

With the fridge, the washing machine, dryer, dishwasher, CV (instead of coal or wood burning to heat the house) the basic household has become way more efficient. 

The same goes for the traditional male activities like farming, building a house, …..

With agricultural machines a single person can work the land, harvest by means of huge machines that required a large number of people in earlier days. 

Ordering concrete, shooting nails, electric wood saw machines ……. 

Looking back many thing humans have been doing, and are still doing take far less time and effort because of the introduction, invention of new technology

We can grow most food all year and are less dependent on seasons. We import foods from other places and have much more diverse and this potentially healthier diet. 

And although so many things have changed, in some areas we seem to not allow ourselves to evolve in some areas. Although ending a boxing match with a kill is generally considered unacceptable, and in many countries children are being taught that they live in a free country, with equal rights for men and women, there is a general hesitance of leaving behind the concept of a controlled class society. 

Like Krishnamurti said. It is an insane world. The insanity is mostly due to the fact that on the one had there is a lot of talk about what we can and can not do, in order to live or reach a state of civilised interaction and coexistence. Still When push comes to shove….. there is a persistence of a need for war to ‘get there’ and a need for more rules, regulations, taxes and other control mechanisms…… that only seem to have an adverse effect and do not resonate with the wording. A more civilised, more educated society would by means of pure logic require less rules, less regulation, less secrecy, etc 

Evolution in other areas of our lives

Zijn we geëvolueerd?

Ja dat zijn we zeker. 

Huishouden

Kijk bijvoorbeeld naar het huishouden. We zijn veel minder tijd kwijt hele dingen waar men vroeger een hele dag mee bezig was. Taken in het huishouden als wassen, het huis warmhouder, inkopen doen, koken zijn veel minder werk. Het stoken op kolen 

Je zou eens een paar dagen moeten leven als in de tijd voor de elektriciteit. Kijk dan eens, hoeveel tijd en energie een mens kwijt was aan de meest basale activiteiten die nu met techniek en vooral elektriciteit in een handomdraai zijn gepiept. 

Ik vermoed dag het nog een uitdaging wordt voor de jeugd, om zich daar een voorstelling van te maken. En zo onze, en dus hun geschiedenis te begrijpen. Dat als je een afspraak maakt met iemand, dat je er dan op dat moment moest zijn, anders liep je elkaar mis, en je had niet de mogelijkheid met elkaar contact op te nemen. Ik raakte wel eens vrienden kwijt tijdens koninginnedag in Amsterdam. Een drukke stad vol met mensen. Tenzij we een plek hadden afgesproken waren we elkaar voor de rest van de dag kwijt. We konden elkaar pas weer bellen als we thuis waren. Met een telefoon aan een draadje, die je niet kon verplaatsen. 

Boeren en voeding

Als ik kijk naar hoe veel voedsel een boer nu in zijn eentje, of met beperkte hoeveelheid personeel kan oogsten elk jaar met hulp van de technische middelen die hij tot zijn beschikking heeft. Het aantal boerderijen, het aantal medewerkers per boerderij is in de afgelopen jaren afgenomen. Tevens is de opbrengst enorm gestegen. Met behulp van kassen, lampen en andere technische middelen worden het hele jaar door enorme hoeveelheden groente gekweekt op een zeer klein stukje grond. 

Tegenwoordig wordt de warmte van grote computer serverparken bepruikt om de kassen warm te houden. Niet alles is positief aan het verhaal, want een aantal aspecten van de zogenaamde vooruitgang hebben de voedingswaarde van veel producten doen dalen en zeker als we kijken in de vleesindustrie is het dierenwelzijn er zeker niet op vooruit gegaan. De flats met bijvoorbeeld kippen, die het daglicht nooit zien krijg ik de rillingen van over mn rug. Niet de vooruitgang waar ik trots op ben. 

Kortom, met de middelen die de mens tot haar beschikking heeft is het niet nodig dat er ergens op aarde honger wordt geleden. 

Het delen van kennis en informatie

Moraal

It was a question the first arose when reading Marcus Aurelius. What an amazing mind/spirit. Why do people living in this time seem so far away, from ‘truths of life’ …’discovered, described such a long time ago?

https://www.mindomo.com/mindmap/eece6303c019bf07b0d5285afbfdc7b1?q=Marcus

I was struggling with that question. Why did people not seem te evolve. The were there people so much more intelligent, enlightened almost such a long time ago. Why are we not able to evolve, as a species? 

It bothered me, while at the same time, we did progress in many ways. I was born with a cesarean. It is long after Marcus Aurelius that the first woman survives a cesarean. 

‘1794: Elizabeth Bennett delivers a daughter by cesarean section, becoming the first woman in the United States to give birth this way and survive. Her husband, Jesse, is the physician who performs the operation.’

1794 ( funny I was born in 1974)

In addition it is quite clear we have evolved. Killing the loser of a boxing match because the viewers have text messaged a thumbs down, is an unacceptable fantasy. The life of a human being has become more valuable. And although there is still is such a thing as slavery, it is all but something that people find agreeable. 

So on moral something did change. 

Nature and domination

A lot of other things have changed as well. The air where we live is much cleaner than 250 years ago, when our house was build. The place was called black nazareth. In most cities people were burning coal, and the air must have been thick with smoke in the winter months and in summer, when people were cooking. 

The canal in front served as an open sewer. Now for the past few years our children have been swimming in the canal and they only get a skin rash of the chloride in the swimming pools, nothing from swimming in the canal. 

Beer used to be a cleaner something to drink than water. 

Society

An aspect of society that did not change is that we are organised in a pyramid type structure. And in most countries there have been so called class societies. Mostly dividing people in two classes, and in some countries a more divided system of more classes. 

An although for many years, especially in the west there is supposed to be no discrimination. People are supposedly free people, and in many countries people have are free to travel the world, in times like these one should, could seriously question such assumptions and statements. There seems to be either een ‘verwrongen’ perception of the word free, or it has been a lot of marketing on the surface, but underneath the old class society system has still been the modus operandi. 

In addition, there is supposed to be a lot of democracy in many countries on a local level, and at the same time it is becoming more and more clear that the word seems be steered by a small group of people that have plans made which are being rolled out on a global level. Whether it is the ‘dwangmatige’ approach to a health crisis, or the plans for a new economy of how to deal with a supposed environmental problem. 

Not just in the political arena, but also in business and areas like entertainment global organisational structures that are pyramid, or triangle shaped have emerged. 

And although this naive author was expecting a downsizing, of organisations when there was a general consensus  that some organisations were ‘too big to fail’ (not my words) these organisations were not cut into pieces that were small enough to fail, which in my view would be a very sensible thing to do, the ‘market’ seemed to have an opposite perspective and these organisations got bigger instead of smaller. 

The only problem with bigger, that when being one big pyramid, when it does fail, it can only go one way. Just like any and most empire did. Like the saying says, all things must come to an end. And the end of something that can not grow ant bigger, is to become smaller. 

Do not confuse wit these words with what I wish to happen. This is pure logic. 

And yes, in many ways I do think in all areas of life there are economies of scale. At the same time maybe there should also be a saying for something that is oversized. In a way nay of these structures could be perceived as monopolies, but for a strong reason are not. 

In addition to this issue of the structure and size there is the issue of class society. It presupposes a non equality of humans. Whether through birth and thus bloodline thinking or other ways that society allow for people to become extremely unequal in for instance what people own, whether people are allowed to travel, etc. In many ways when looking at the universal human rights, I do not think there is a country that currently does well on honouring those in relation to all its citizens. 

And although I personally thought that I was living in one that was very close, with a ceremonial monarch, the past years have made me come to the conclusion I was successfully fooled in many ways. 

When I heard the words of Alan Watts saying: ‘The universe is not a monarchy’, I immediately understood what he was saying. 

So I have come to the conclusion, that earth still has to experience the first day of real civilisation. History books (or maybe Herstory books) will remember the people (most probably those currently leading the class society but initiating a change, allowing for humanity to really become of equal worthiness) that will allow for this change to happen. 

So yes, we have evolved and still we have some way to go. It will be a very small step, with huge consequences.

 

Voor het hele verhaal, ga naar Hira_dut

Fear of death…

How to lose fear of death

If you do not have fear yet. It will come. Don’t worry. 

Young people can have a tendency to feel unbreakable. That’s why they can be quite careless, or taking a lot of risk when driving a car or motorcycle for instance. 

I know, because I did. Had a bad accident when I was only nineteen. Really scared me.

Still it did not develop a real fear in me. I was able to stay away from the subject, except for the funerals I had attended of my grandparents. Especially that of one of my grandmothers was quite special, because I had the opportunity to sit with her, when she was lying still on her bed, after she had died in her sleep, and say goodbye. 

So when young, don’t be careless, and do not worry. Still when getting older, the topic becomes unavoidable. Especially when your own parents die. 

And for people that still live with a lot of fear of death, losing ones fear does not mean, that it’s ok to die. Losing ones fear in my experience goes hand in hadn’t with looking at death in the eye and by doing so, life becomes much more precious. There is more appreciation of life, my own as well that of the living things around me. And no, it does not mean, I think we should not kill animals for food. Death, hunting, is still part of nature. 

That is something completely different, killing for food, then people killing other people, because of some disagreement, because of fighting over …… whatever reason. Still animals fight in nature, not with the objective to kill (unless it is for food). And when there is killing in nature, it’s in nature, that is different than killing animals that have been caged for a ver short lifespan. 

Human being can achieve greatness, and at the same time have shown to make normal the most of gruesome acts that animals, which are sometimes referred to as beast are not capable of.  (Although I have seen serial rape of ducks, eventually killing the female with 12 chicks that were left to die…. We saved them…;-))

Other experiences with death I had in my life were losing a friend that hung himself. 

I witnessed Sensei die in hospital at the age of 67 from a cerebral infarction

And I did some ‘exercises I will talk about later in relation to death. 

Books – Ervin Yalom – looking into the light

Neitzsche got me really scared when I was younger

Paulo Coelho wrote about a wonderful exercise

In my work I used the eulogy

In Korea to counter the rising number of suicides there is a technique to play ones funeral while being alive. Liver through the process, ending in a coffin and landing there for about 20-30 minutes, then te be opened again and at which point you are being asked the question what you have experienced and why living is worth living?

We have done the same exercise with a group of men during a weekend retreat. 

Probably the best way, to connect with life and death is by killing a chicken. Taking care of it for a few days. Looking at it, observing. Then very consciously killing the chicken, after which it is cleaned and prepared. And after which the bones are used to make a healing broth. 

Satish Kumar points to the lack of authentic leadership. 

JFK on the overkill of secrecy.

Carl Jung calls it nullification. 

J Zimbardo refers to the barrel makers that create a context in which people are bound to live and meaningless live, that is filled with hatred and unnecessary violence. 

Looking back to the supranational organisations like the UN, EU, Security council and many NGO’s one might wonder how it is possible none seem to have reached even a fraction of what the were aiming for and have stated so in their maiden speeches. In many ways, the opposite seems to have been the case. 

Just like the self labelled philanthropists are growing richer in a time of crisis, during which a childish mind would expect them to use all their assets to help those in need, for the good cause. 

Instead the general population is being driven into more debt and those that pose themselves as saviours grow richer by the day and even seem to have a contest going on who ends up on top. And others are cheering because corporations including banks and companies that make products to protect our health are benefiting and are proud of making billions of profit. 

At the same time it has become generally accepted to change a child’s sex and that most children because of obesity and diseases like diabetes are likely to die younger than their parents.  

Because the above is not in sync with the mainstream media narrative, it is labelled mis-information and thus dangerous. Which makes the author a conspiracy theorist. The media will also consistently repeat that conspiracy theorists think certain things about elites. No one seems to wonder how the media knows what certain people think. Or wonder why they do not seem to know who they are, why they are not invited for an open dialogue….. or why none of them is arrested, since they are currently considered the most dangerous terrorists walking the earth. etc etc. 

 

Voor meer over Hira en ons samenzijn 

CK1 – Hira nl

CK1 Het fysieke lichaam

Je hebt 1 lichaam. 

Het is ook een geheel. Het is niet zo dat je soms een deel thuis laat toch? Waar je gaat, je neemt er alles van mee. 

Het lichaam bestaat vervolgens, afhankelijk van hoe men kijkt, uit een ontelbaar aantal onderdelen, aspecten. 

Het bestaat voornamelijk uit water

En dat is samen met lucht, adem, vuur en aarde…..

Emoto…. Water reageert, laat zich vormen. Emoties, gedachten hebben invloed op water. En dus op ons lichaam. 

De gemiddelde mens, krijgt in het reguliere niet veel informatie en kennis over het lichaam. 

Specialisten, kunnen een leven lang bezig zijn met een onderdeel van het lichaam en zullen moeten toegeven, dat desondanks, het niet ‘allemaal’ helder en duidelijk is. Ook al wordt er gekeken naar alleen een orgaan, werking van hersenen, het hart en zeker de darmen. Zelfs in deze tijd van computers en geavanceerde techniek lijken we niet tot een concluderend, volledig sluitend beeld te komen van ons lijf. 

En dat, terwijl het niet zo lang geleden is, dat men er in Japan achter kwam dat men in het westen de lichamen van dode mensen open sneed, om ze te onderzoeken, en te beschrijven / tekenen, om de werking ervan te willen en kunnen begrijpen. 

Wie zou voor het eerst de conclusie hebben getrokken, dat bij het slachten van een kip of een koe het heel duidelijk is, dat verreweg de meeste ‘onderdelen’ voor het grootste deel overeenkomen. De vleugels zijn dan wel geen handen, en men doet er iets anders mee. Desondanks, de maag, het hart, de longen, de botten, nagels, de huid (met en zonder begroeiing). De overeenkomsten zijn groter in aantal dan de verschillen. De meeste verschillen zijn eerder een subtiliteit dan wezenlijk anders en bij de 1 aanwezig en de ander afwezig. 

Opvallend is ook dat de gemiddelde mens meer lijkt te weten, en willen weten, van onderwerpen, ver buiten zichzelf, en relatief beperkte kennis heeft over zijn of haar eigen lichaam. Zelf vind ik het lichaam een boeiend iets. Niet alleen die van mij zelf. 

1 van de dingen waar ik graag naar kijk, hoe vaak ik het ook heb gezien, is de inleiding van de BBC documentaire: ‘The human body’. 

De opsomming van een gemiddeld leven….. Ik blijf het fascineren vinden. 

Lichaam vooral autonoom, onbewust. 

Veel van wat er in je lichaam gebeurt heb je geen bewustzijn op. Het ademen, aanmaken van hormonen, aansturen van organen, verteren van voeding…. het kost energie, maar we hoeven er als het ware niet ‘bij stil te staan’. In die zin gaat het als vanzelf. 

Net als bij het groeien en de instincten. `Een deel van onze ontwikkeling, zoals bijvoorbeeld het leren lopen doen we gewoon door na te doen. Door te willen doen ook vooral. Grappig genoeg zijn dingen als vallen en zwemmen al gelijk niet meer zo vanzelfsprekend om te leren. Stoeien overigens wel. Daarvan heb ik wel gemerkt dat daar een natuurlijke drang voor ontstaat.

Het groeit en ontwikkeld dus, en daar zit een bewust aspect aan. Op vele manier kan men het lichaam dingen leren. Leren eten, bewegen, ontspannen, …… en zelfs de energie leren voelen. 

Mensen kunnen en doen veel met hun lichaam. In deze tijd, zijn veel mensen niet in verbinding met hun eigen lichaam. Het overgewicht is daar duidelijk een uiting van. Maar ook mensen die een hele dag zitten, werken zonder beweging en dan sporten om dan in huis weer het liefst alles als vanzelf te willen laten gebeuren. 

Er lijkt soms wel een smet op alles dat als gewoon beschouwd wordt. Maar daar later meer over als we het over de omgeving, de community, gaan hebben. Help me onthouden iets te zeggen over het onderwerp ‘welvaartsziekte’, het is niet een heel vrolijk onderwerp, maar ik heb mijn scriptie voor de Shiatsu opleiding erover geschreven, en een aantal aspecten vind ik relevant om te noemen. 

Het leren over je lichaam kan veel slimmer dan men nu doet, als je het mij vraagt, maar dat ga jij niet vragen. Tenminste, ik vermoed dat je niet dagelijks bezig bent met de mogelijke tekortkomingen van het huidige schoolsysteem.’ 

Hira kijkt me vragend aan 

‘Ik heb nog een andere leermeester in de Shiatsu gehad, Yoshi Sensei. Het was tijdens een shiatsu les dat hij de groep studenten erop wees dat de wijsheden in spreekwoorden en gezegden overeenkomen, op vele manieren, met Oosterse denkwijzen op het vlak van de geneeskunde. 

Ik weet nog dat ik toen na de les dacht: ‘hoe kan het nou zijn dat ik ver in de 30 ben en iemand uit Japan mij uitlegt dat een spreekwoord als ‘het hart op de tong hebben’, zo wezenlijk betekenisvol is.  Het leefde tot dan toe niet bij mij. 

Hira kijkt me glazig aan.

‘Ik zal je een voorbeeld geven. In Nederland zeggen we: ‘je gal spugen’. Voor zover ik heb kunnen waarnemen komt dat 100 procent overeen met een zeer gevoelige galblaasmeridiaan aan de zijkant van je been, bij mensen die met opgekropte woede rondlopen. Een massage kan dan wel ontspanning bieden, maar tegelijkertijd is het uiten van mogelijke boosheid of woede iets dat de oorsprong wegneemt en niet zozeer het symptoom bestrijd. Zo heeft het voor mij dus waarde. 

Hebben jullie in Japan gezegden met organen er in? Of lichaamsdelen?’

Hira: ‘dat weet ik eigenlijk niet, nooit zo bij stilgestaan.’ 

‘Oh en als je veel wilt leren met je lichaam, val dan niet in de valkuil dat je er gelijk goed in wil zijn.  Denk in termen van 80/20. Yoga bijvoorbeeld, super waardevol, of een massage techniek. Leer de basics van een aantal dingen. Zonder gelijk yogi of masseur te willen zijn. 

Typisch advies van een beroepsgeneralist. 

Dus Hira, leer je lichaam kennen. Je hoeft niet stapels boeken te lezen Ofer de anatomie en de fysiologie. Laat staan de pathologie. 

Leer kennen, wat voeding met je doet. Door verschillende voeding tot je te nemen en te voelen. Zeker ook door voeding te onthouden, te vasten, en met bepaalde dingen te tijd te stoppen die mogelijk standaard in je dieet zitten. 

Dit geld net zo goed voor bewegen. Vindt iets dat bij je past, dat je geregeld kan doen, en wees af en toe nieuwsgierig naar iets nieuws. Zoek de ruimte op en iets dat past bij je bouw en leeftijd. En je hoeft me niet te geloven als ik zeg, dat ik op het oog kwetsbare mensen de meest krachtige dingen heb zien doen met hun bijna naakte lichaam in de sneeuw op een berg bij gevoelstemperatuur -15. En vervolgens wat dat met iemands lichaam deed. Sommigen zullen zeggen anekdotisch. Ik ga liever uit van eigen waarneming, al is het van 1 persoon, dan hele onderzoeken op papier, waar ik nog nooit iets concreets van heb mogen vernemen. 

Tijd om na te denken

Na het lezen van de brief er een aantal dagen over gedaan om antwoord te schrijven. Er stond een email en bestloot een digitaal antwoord te sturen.

In het kort komt het er op neer dat ik voorstelde om ipv de voorgestelde 10 dagen een periode van 30 dagen te komen. Ik zou de gehele periode onderdak kunnen verschaffen zonder daar iets voor te vragen.

Ik kreeg als snel antwoord dat Hira graag wilde komen, maar dat de lockdown en vliegstop dat nu niet mogelijk maakte en we spraken af dat wij zodra dat wel mogelijk was Hira naar Nederland zou reizen.

En er zat mij al gelijk iets niet lekker. Ik kon moeilijk wat verhalen vertellen over Sensei en wat plekken bezoeken. Tevens had ik het geld niet om heel veel te gaan reizen. Wel tijd…

Ik ben van beroep Shiatsu therapeut en sinds de ‘lockdown’ en de maatregelen heb ik geen werk en de vraag is of dat ook nog wel voldoende terugkeert. Het heroverwegen van de broodwinning is een dagelijkse bezigheid, zelfs een routine, geworden.

Kijk, als ik eerlijk zou zijn tegen mezelf. ….
(Kijk nou eens wat [je] schrijft…. als…. hoezo als…. wees eerlijk tegen jezelf!)

tja, ik weet het….
Ik weet diep van binnen. Het is zn vader. En praten alleen gaat hem niets ‘meegeven’ niets ‘helpen’.
Een bijzondere reis? Ja…. maar verder…..

 

En als ik op dezelfde manier deze jonge man zou benaderen als zijn vader, Sensei, mij dat heeft gedaan, tja… dan zit er maar 1 ding op.

 

En ik kan het hem niet eens vragen.

Alsof hij enig idee heeft waar hij antwoord op geeft.

Toch moet ik het hem op een bepaalde manier uitleggen.

Ik werd al helemaal enthousiast en ging aan de slag. Een programma van 30 dagen….

Uitgangspunt, alles wat ik van Sensei heb geleerg ga ik hem laten ervaren….

Wacht….

Dat gaat mis

Ik kijk links van mij naar de boeken kast. Midden bovenste plank. Daar staat ie. De Bijbel.

Wat ga ik daar over zeggen?

Kan moelijk zeggen dat hij die moet lezen ….

ok  …. even laten rusten.

Log in with your credentials

Forgot your details?